LỚP NGŨ GIỚI NÂNG CAO

(1:04:18) Còn trách nhiệm của quý thầy mà lo cái khu an dưỡng ngoài đó như thầy Thanh Quang, thầy Nguyên Tánh thì phải lo ở ngoài đó cho xong. Chứ đừng có vội mà bây giờ bỏ ngoài đó cho ai để mà vào đây tu? Chúng ta sẽ còn dịp để tu nữa chứ không phải hết. Lo lắng cho đàng hoàng! Phải làm cho tốt. Đừng nên làm mà bỏ lỡ dở. Tu là một cái điều kiện quan trọng nhưng cái việc làm để lợi ích cho chúng sanh cũng quan trọng, chứ không phải không quan trọng. Nó không phải có một cơ sở của Tu viện Chơn Như mà nó còn có nhiều cơ sở. Nhiều cơ sở để chúng ta tu học, để giúp đỡ cho mọi người có nơi học tập đạo đức của đạo Phật. Đến đây Thầy xin chấm dứt. Mấy con sẽ được tự Thầy cho thọ Bát Quan Trai, lo thọ trì.

Bây giờ mấy con không có hỏi gì, để khi khác hỏi mấy con. Cái ước ao của Thầy là chỉ giúp cho mấy con tu chứng. Mà bây giờ không lẽ lấy hết như thế này, mấy con tu không chứng mà mấy con phạm giới, phá giới, oai nghi chánh hạnh. Không được! Thì mấy con không thể nào tu chứng. Và đồng thời không tu chứng thì mấy con lại oai nghi chánh hạnh không có thì mấy con lại làm động người khác. Cho nên chọn kỹ giùm Thầy con. Mấy con ở trong cái ban lãnh đạo của Tăng đoàn thì mấy con chọn kỹ người cho Thầy. Để rồi Thầy rút ra coi như là hột gạo chắc, không có lớp nào hết. Chứ còn nếu mà lớp thì nó sẽ quá quậy phá các con hết, bởi vì thất của Thầy cất không có xa. Chỉ có người giới luật, đức hạnh, oai nghi chánh hạnh thì mới được ở gần Thầy thôi. Chứ còn cất xa thì không được. Thôi bây giờ thì Thầy sẽ chào mấy con, Thầy sẽ về. Thầy xin chào mấy con nha.

Chúng con kính chào Thầy ạ!

HẾT BĂNG

HẾT TRON BỘ

547- CHỌN NGƯỜI VÀO TĂNG ĐOÀN, ĐIỀU KIỆN XUẤT GIA

(1:00:08) Cho nên đến đây Thầy xin chấm dứt cái buổi sinh hoạt hôm nay để mấy con chuẩn bị, chuẩn bị cái Tăng đoàn của mình trở lại. Và năm cái người này phải họp nhau, bàn bạc nhau riêng để rồi chọn lấy những người nào trong cái đoàn của mình. Không có tình cảm, mà đây là oai nghi chánh hạnh, đây là đức hạnh, giới luật. Để rồi phải chọn lấy những người đó, để được thành lập cái Tăng đoàn, rồi báo cáo lại cho Thầy. Rồi những người đó sẽ được Thầy tiếp nhận vào cái khu riêng biệt để mà chúng ta tiến tới sự tu tập tốt hơn. Còn quý thầy khác, không có nghĩa là Thầy bỏ. Nhưng các thầy hiện bây giờ, khi mà lo cái Tăng đoàn thứ nhất này xong thì cái Tăng đoàn thứ hai sẽ chuẩn bị. Và đồng thời quý thầy sẽ lấy cái gương hạnh của một cái Tăng đoàn thứ nhất là đàn anh của mình, lấy đó để mình noi gương, để mình sống đúng những oai nghi tế hạnh. Sẽ được Thầy tiếp nhận cho mình đi vào sự tu tập tốt hơn. Đó, các con thấy điều này là điều rất quan trọng.

Còn những người nào còn bận tâm lo cho gia đình mình thế này thế khác thì khoan đã, các vị đừng vào Tăng đoàn, bởi vì cái ái kiết sử còn. Bởi vì đức Phật nói "Ly gia cắt ái", coi như là hoàn toàn là mình phải ly rồi - cái tình cảm của mình đối với gia đình. Mình khoan đã! Mình còn lo những cái điều kiện cho gia đình của mình để những người ta chưa biết Phật pháp người ta biết Phật pháp. Và trong cái giai đoạn này thì mình chưa nên đi sâu, mà đi sâu mà còn như vậy thì đi sâu không được, uổng phí cuộc đời tu tập và có sự gò bó ức chế. Và như vậy không được!

Cho nên vì vậy mà phải ở ngoài để lo cho xong cái trách nhiệm của mình. Gửi băng sách cho những người thân của mình để họ hiểu hẳn hòi thì bắt đầu bấy giờ cắt đứt hết, không còn cái dây liên hệ qua lại, gọi qua, gọi lại thế này thế khác. Coi như là tất cả những điều thông tin thì mấy con dừng lại đây hết, mới được vào Tăng đoàn mà tu tập. Và con đường thiền định không thể vị tình một cái người nào còn một cái tâm lăng xăng ngoài đời mà vào đây mà nhập được thiền định. Các con hiểu chưa? Cho nên vì vậy mà nhớ kỹ những lời Thầy dạy và chuẩn bị cho mình để bước qua một cái giai đoạn tu tập mới. Không thể sai! Đó là Thầy không bỏ một người nào. Mà người nào được thì Thầy sẽ chấp nhận ngay tức khắc. Mà những người nào muốn mà được Thầy chấp nhận cho vào tu thì được Thầy kiểm tra tại đây, dù là những người mới, người cũ. Các con nhớ chưa? Sau này thì phải cố gắng.

(1:02:24) Ở đây là bên Tăng đoàn. Còn bên cư sĩ của các con, các con sẽ chuẩn bị, Thầy sẽ về làm lễ xuất gia cho mấy con trong một ngày gần đây, để mấy con trở thành tu sĩ. Và mấy con phải sắp xếp chuyện gia đình của mình hoàn toàn yên ổn thì mới được xuất gia. Còn gia đình mình mà chưa ổn, còn chuyện này, còn chuyện khác, còn con còn nhỏ còn đi học thì không được xuất gia. Phải làm hết bổn phận, trách nhiệm của một người trong gia đình, một người cha trong gia đình. Xong rồi thì Thầy mới chấp nhận. Chứ còn không, Thầy không chấp nhận. Đó là cái điều kiện xuất gia ở Tu viện Chơn Như.

Đúng là gia đình cho phép, nhưng tâm lý tình cảm của mình còn lo lắng bận bịu cho gia đình thì chưa nên xuất gia. Vì còn chiếc áo của cư sĩ thì mình còn chạy tới chạy lui lo cho con cái mình và mình tập cho nó quen dần với nếp sống của Tu viện Chơn Như mà thôi. Nhớ kỹ những lời Thầy dạy! Vì vậy mà người mà chuẩn bị xuất gia là người đã dứt khoát ly gia cắt ái, thì mới xuất gia. Còn chưa dứt khoát ly gia cắt ái thì đừng có nên xuất gia. Vì xuất gia là làm tội lỗi, chứ không phải có cái sự giải thoát. Nhớ kỹ những lời Thầy dặn mà thực hiện cho đúng!

Vì các vị tu sĩ mà có mặt trước mặt Thầy, mà đã hoàn cảnh gia đình của mình, đã ly gia cắt ái được thì các vị chuẩn bị cho một cái giáo đoàn thứ hai của chúng ta sắp ra đời. Còn những người nào cũng tu sĩ mà ly gia cắt ái chưa trọn thì hãy mặc chiếc áo cư sĩ, trở về lo công việc cho trọn. Bổn phận trách nhiệm cho xong, rồi mới trở vào xin xuất gia trở lại thì tốt hơn. Đừng nên đời chẳng ra đời mà đạo chẳng ra đạo, thì không xứng đáng là người tu sĩ ở Tu viện Chơn Như. Tu viện Chơn Như rất rõ ràng và cụ thể, đâu ra đó. Chứ không thể nào mà lừng chừng, đạo đời như vậy được, phải hiểu như vậy.

546- OAI NGHI TẾ HẠNH, GIỚI LUẬT LÀ CĂN BẢN

(57:40) Và nay mai Thầy sẽ qua làm việc ở bên Ni đoàn. Và đồng thời sẽ cố gắng để khắc phục cho cái Ni đoàn cũng được đi vào cái khu của Ni chuyên tu. Cho nên Thầy nghe nói bên Ni đoàn họ xả tâm rất tốt. Và oai nghi chánh hạnh, họ cũng đã chuẩn bị rất tốt. Để Thầy qua kiểm định. Còn ở bên đây thì mấy con còn lăng xăng lắm. Phải cố gắng! Tăng phải hơn Ni, chứ còn Tăng mà thua Ni là dở mấy con. Phải nghe cho kỹ! Ở đây mà nếu mấy con thua bên Ni là mấy con dở lắm. Nam là mình phải đi trước, thế mà mình lại không đi trước là mình dở.

Mấy con thấy bên nữ Thầy có cho người nào mà sống độc cư riêng tu tập như thầy Giác Thường không? Không. Mà bên Tăng, Thầy dám cho thầy Giác Thường đi nhập thất vào một khu riêng. Để trắc nghiệm thử cho mấy con biết rằng thầy Giác Thường vẫn tập luyện rất là kỹ lưỡng, không niệm khởi trong ba mươi phút, Thầy mới cho qua cái khu chuyên tu, thế mà còn rớt. Thì mấy con đủ biết rằng những oai nghi tế hạnh không được trọn vẹn, cho nên bị rớt. Mấy con thấy rất rõ ràng oai nghi tế hạnh, giới luật của Phật là cái căn bản nhất của con đường tu tập. Mà nếu oai nghi chánh hạnh của mình không căn bản, làm sao mà mình đi vào được? Đó là một bằng chứng để cụ thể. Bên nữ Thầy không cho. Bởi vì nữ mà cho riêng ở một mình không được. Mà bên Tăng Thầy cho riêng sư Giác Thường ở một mình ở bên Tăng, bằng chứng là thầy Giác Thường đi vào khu nhập thất có một mình. Mà đến hôm nay ngồi trước mặt của các thầy, các thầy thấy thầy Giác Thường được những gì? Khi là những oai nghi tế hạnh mình chưa trọn vẹn? Bằng chứng để cụ thể, để lấy đó mà làm kinh nghiệm cho sự tu tập của mình.

Đó, thì quý vị muốn, ai cũng muốn mình tu cao, ai cũng muốn mình nhập thất, chứ có ai muốn mình ở ngoài? Nhưng nhập thất được những gì? Làm được những gì? Biết ở đâu mà tu tập? Tu tập cái gì được? Trong khi oai nghi chánh hạnh của mình không trọn vẹn thì làm được những gì? Cho nên ở đây oai nghi chánh hạnh của các con phải trọn vẹn thì lúc bấy giờ mấy con mới vào thất, mới nhập thất tu tập mới tốt được.

Và đồng thời được sự hướng dẫn của một người có kinh nghiệm làm chủ sự sống chết, do đó mấy con đâu còn sợ lạc đường?! Sai chỗ nào là có Thầy chỉnh đốn cái nấy. Còn bây giờ như vậy, rõ ràng là bây giờ có chỉnh đốn đi nữa thì cũng tu ức chế tâm, đi vào cái sự tưởng mà thôi. Cũng như bây giờ thầy Giác Thường mà được Thầy luôn luôn lúc nào cũng chăm sóc, ngày nào cũng đến thăm thì làm động sư Giác Thường. Phải không? Làm động! Và đồng thời nếu mà lâu lâu mà đến thì thầy Giác Thường sẽ tu sai pháp. Bởi vì oai nghi chánh hạnh chưa trọn vẹn thì giới luật đâu là không phải sai pháp được? Đó, tất cả những cái điều giới luật của Phật rất cần thiết mấy con. Rất cần thiết!

545- TRUNG TÂM AN DƯỠNG LONG THÀNH, CHỈNH ĐỐN TĂNG ĐOÀN

(53:44) Còn các thầy bận công việc đi ở ngoài Ninh Bình, cái trung tâm an dưỡng ở ngoài đó có giấy phép, thì các thầy có duyên ở nơi đó thì hãy về đó mà lo cùng với thầy Thanh Quang để mà lo công việc ngoài đó cho xong. Bởi vì ở đó miền Bắc rất nhiều Phật tử, vì cư sĩ cũng như tu sĩ người ta sẽ về đó người ta tu tập. Để cho người ta đi vào trong Nam quá xa xôi. Và do đó thay vì Thầy ra đó chỉ đạo, nhưng mà Thầy mắc công việc rất nhiều cho nên Thầy không có ra đó, là vì Thầy biết thầy Thanh Quang có đủ khả năng.

Và theo cái đồ án, cái bình diện của mặt đất mà phải quy hoạch, xây cất như thế nào, từng khu như thế nào, đừng có cất lu bù như Tu viện Chơn Như thì không được. Khu nào ra khu nấy, cư sĩ ra cư sĩ, mà tu sĩ ra tu sĩ, nam ra nam, nữ ra nữ. Chừng đó sau này nó rất dễ cho chúng ta điều hành. Cho nên ở đây, chúng ta phải hiểu biết điều đó. Chứ nếu mà không có cái sự mà tập hợp cái sức lực nhau lại để mà làm việc, một mình thầy Thanh Quang không đủ, phải còn nhiều thầy, nhiều cô có thể trợ giúp nhau để xây dựng cái khu Ninh Bình. Thì như vậy chúng ta hãy cố gắng cùng nhau đoàn kết nhau mà cùng làm cho xong cái cơ sở này, để rồi mọi người đồng tu và xây dựng từng Tăng đoàn như trong Tu viện Chơn Như của chúng ta đây. Nghĩa là khi mà xuất gia thì chúng ta bắt đầu có những người xuất gia, thì thành lập cái Tăng đoàn thứ nhất và họp lại tất cả mọi người tu vào một cái Tăng đoàn. Rồi việc kỷ luật, giới luật đâu khép chặt chẽ đàng hoàng, sống đúng oai nghi chánh hạnh. Rồi từ đó chúng ta đưa vào những cái lớp tu học cụ thể, rõ ràng. Tổ chức, phải tổ chức đâu ra đó, không thể nào mà sơ suất được. Còn người cư sĩ để đến người xuất gia nó phải có một cái giai đoạn, chứ không thể bước là được. Thì hôm nay phải nghe lời Thầy dạy cặn kẽ, kĩ lưỡng.

Thì cái nhiệm vụ và trọng trách của ông trưởng đoàn, phó trưởng đoàn, giám luật và giảng viên đoàn và thư ký đoàn phải chỉnh đốn cái Tăng đoàn của mình trở lại cho nghiêm chỉnh. Và người nào được thì để mà người nào không được …, đừng vị tình. Vị tình là tự mình làm hại mình, mà hại người khác. Để đưa những người đó ra để họ phải tập luyện trở lại cho thuần thục. Còn những người tốt thì cứ nên tiếp tục tu để mà tu tập cho thuần. Thời gian từ năm, sáu tháng hoặc một năm là chúng ta có những người tu chứng, chứ không thể kéo dài lâu nữa mấy con. Phải nỗ lực thực hiện tu chứng đàng hoàng, chứ không thể nói miệng suông được. Ở đây là sự quyết định thu ngắn cái thời gian tập luyện và phải thực hiện được bằng cách làm chủ sinh, già, bệnh, chết, chứ không nói suông. Bởi vì tu là bỏ hết cuộc đời rồi.

(56:30) Còn những người nào còn thấy yếu kém, khả năng mình chưa thể đi vào được, còn hôn trầm, còn thùy miên, còn vật vã thì hãy dừng lại, đừng theo cái đoàn này, không được. Chỉ những người nào mà đã trong sạch, đã thanh tịnh, đã thấy rõ ràng thì mấy con tiếp nhận những người đó vào cái đoàn của mình để chuyển giai đoạn mới. Dù là bốn người, ba người hay năm người đều là chúng ta có một cái đoàn của chúng ta rồi. Các con nhớ kỹ. Còn những người khác thì chúng ta sẽ chỉ định những người khác, sẽ thành lập cái Tăng đoàn mới cho họ.

Còn mấy con phải lo tu. Mặc dù trong cái ban làm việc của mấy con là năm người, mà nếu toàn bộ chỉ có năm người này thì mấy con sẽ năm người này mà tu mà thôi. Còn nếu mà có những đoàn viên nào được thì thu vào, thì sáu, bảy, tám, chín, mười … thì thu vào. Mà không được, loại ra hết. Còn mấy con xét thấy trong cái ban lãnh đạo của mấy con mà năm người, có người nào còn sơ suất, phải chuẩn bị hẳn hòi, chỉnh đốn giới luật, kỷ luật đàng hoàng thì mới coi như là mình là cấp lãnh đạo của Tăng đoàn. Còn sơ sót thì không được. Đó, thì nhớ kỹ những lời Thầy dạy để rồi chúng ta có một cái Tăng đoàn thứ nhất và vào trong thất tu tập cho được cái Tăng đoàn thứ nhất.

544- GIỚI LUẬT ĐỨC HẠNH ĐƯỢC GẦN BÊN THẦY

(50:46) Hôm nay thì mấy con phải nhớ kỹ, cái Tăng đoàn của mấy con thì trưởng đoàn, phó đoàn và thư ký đoàn và giám luật đoàn và giảng viên đoàn. Mấy con phải tập hợp lại, bàn bạc coi cái Tăng đoàn của mình còn được mấy người? Và người nào được thì để, mà người nào mà không được thì bỏ ra. Đó là quyền của mấy con để xây dựng một cái Tăng đoàn, một cái tập thể. Đồng thời thì sau khi rút mấy con đi vào cái nơi chuyên tu là rút toàn Tăng đoàn của mấy con vào chỗ của Thầy, ở sát bên Thầy. Nhà cửa Thầy cất xong rồi, thì chỉ có chờ những cây xà cừ cao lên làm bóng mát.

Thì nếu mà Tăng đoàn mấy con đã oai nghi chánh hạnh, giới luật nghiêm chỉnh hoàn toàn thì trưởng đoàn sẽ báo cáo cho Thầy biết. Thì xong rồi, Thầy sẽ rút cả cái đoàn của mấy con vào khu chuyên tu, gần bên Thầy, sống bên Thầy. Thầy ăn như thế nào, mấy con ăn như thế nấy. Thầy sống như thế nào, mấy con sống như thế nấy. Thầy dạy từng pháp, mấy con sẽ tu tập theo từng pháp. Gặp hôn trầm, thùy miên, vọng tưởng, cảm thọ đều là có Thầy giúp đỡ mấy con vượt qua tất cả những chướng ngại này. Không để mấy con bị chúng dập vùi mấy con, làm cho mấy con đau khổ. Chuẩn bị cái Tăng đoàn cho tốt.

Và Tăng đoàn thứ hai, khi mà Tăng đoàn thứ nhất này được rời khỏi khu vực này đi qua một khu vực khác thì Tăng đoàn thứ hai thì mấy con sẽ ở đây Thầy cho thành lập liền tức khắc. Để kiểm tra những cái oai nghi tế hạnh, cái đời sống của mấy con được hoàn chỉnh thì Thầy sẽ rút vào cái Tăng đoàn thứ hai. Còn nếu mà chưa được thì phải tập luyện cho được. Rồi sẽ lần lượt, sẽ tập tu những bước đi cho mấy con vào cái khu chuyên tu của mấy con.

Còn Tăng đoàn thứ nhất mà theo Thầy rồi, thì một thời gian mấy con sẽ thực hiện được đầy đủ đạo lực làm chủ sự sống chết, với tâm hoàn toàn mấy con sẽ bất động, thanh thản, an lạc, vô sự. Chứ các con không còn phải… nghĩa là không còn thời khóa, theo Thầy mà vào tu tập thì không còn thời khóa. Thời khóa nào cũng là thời khóa tu, nghĩa là ngày đêm như một.

(52:47) Trừ ra Thầy thấy mấy con còn yếu, Thầy sẽ cho mấy con nghỉ lại trong một tiếng hay nửa tiếng đồng hồ thôi, không cho nghỉ nhiều. Đó là chuẩn bị tinh thần tỉnh táo. Chứ không khéo vô đó mà ngủ gật ngủ gù thì không được. Ở đây quyết định là phải hướng dẫn cho mấy con tới nơi tới chốn, làm gương hạnh cho đàn em sau này. Người ta sẽ thấy rằng các anh mình đã tu tập được như vậy. Đây là cái khóa thứ nhất, đầu tiên của Tu viện Chơn Như để tập làm chủ sự sống chết sanh tử. Chứ không phải nói miệng suông, mà nói bằng thân chứng, nói bằng hành động tu chứng của các con.

Cho nên mấy con sẽ chuẩn bị. Người nào mà còn phi thời: ăn uống phi thời, ngủ phi thời, loại trừ ra cho Thầy, bỏ những người đó. Người nào mà giữ gìn đúng giờ giấc, tu tập siêng năng, cần mẫn thì gom lại, báo cáo cho Thầy, Thầy sẽ đưa qua Tăng đoàn của mình để tu tập tới nơi tới chốn. Đó, thì mấy con chuẩn bị những người này thì Thầy sẽ cho Tăng đoàn.

543- SỐNG ĐÚNG THANH QUY

(44:40) Và đồng thời cái thanh quy của Tu viện Chơn Như ra đời, Thầy sẽ chỉnh đốn, trong năm mười ngày kế tới thì cái Thanh quy sẽ ra đời, đầy đủ những điều kiện cần thiết cho một người tu sĩ trong Tu viện Chơn Như, cho một người cư sĩ muốn vào tu tập giải thoát tại Tu viện Chơn Như đều phải đi vào trong thanh quy của nó. Không thể phạm vào thanh quy mà tu tập được những gì? Cho nên Thanh quy chưa được in. Và cái tập sách này đã được xin phép, Nhà nước cho phép sẽ phổ biến cho mọi người biết con đường của đạo Phật thực tế và cụ thể như vậy. Chứ không phải đọc chơi, mà đọc để đạt sự giải thoát.

Không cần đọc cả bộ sách dày, mà chỉ cần đọc oai nghi đã đủ để cho mấy con tu, cuộc đời của mấy con giải thoát, làm chủ sanh tử. Những tập sách như thế này để con đường tu không cần phải nói nhiều, mà một cái bộ Thanh quy để mấy con sống đúng những oai nghi chánh hạnh, những giới luật của nó. Chứ không cần phải có những cái bộ giới luật hai trăm năm chục giới, ba trăm bốn mươi giới Tỳ kheo. Không cần! Chỉ cần cái bộ Thanh quy để những cái nội quy, một người tu sĩ phải chấp nhận sống đúng những cái nội quy đó, thì thực hiện pháp này sẽ thành tựu được giải thoát.

Làm sao cô đọng lại tất cả những cái phương pháp của Phật vừa ngắn, vừa gọn! Không thể đọc những cuốn sách tràng giang đại hải như bộ Đường Về Xứ Phật, như Những Lời Gốc Phật Dạy. Quá nhiều! Mấy con không đủ sức để cô đọng nó lại để trở thành một cái phương pháp nhắm thẳng vào giặc sinh tử mà tiến bước chiến đấu. Cho nên Thầy làm cái vấn đề này để tóm nó trở thành cuốn sách gối đầu nằm của mấy con. Một cuốn sách có giá trị rất lớn, trong thời đức Phật đến thời chúng ta, không lỗi thời một phương pháp nào cả. Chỉ có quyết tâm hay không quyết tâm mà thôi!

(46:34) Vậy thì hôm nay Thầy sẽ trả lời về sư Giác Thường … không phải những lời Thầy nói … tại mình tu sai, mình làm theo ý của mình, mình lỗi, trong khi mà bước ra khỏi Tăng đoàn để cho mình tách rời vào thất mình tu tập, đấy cũng là tham vọng. Các con thấy chưa? Bởi vì người nào còn tham là không bao giờ tu tốt, cho nên vì vậy mà ngay từ lúc này, chúng ta phải chuẩn bị sống đúng những oai nghi chánh hạnh. Làm đúng thì sẽ có sự chỉ bảo của Thầy từng bước rất rõ ràng, Thầy đưa vào một cái khu được gần bên Thầy, hàng ngày được kiểm tra tu. Thầy dạy rồi thì tu, có chướng ngại thì đến trình liền tức khắc, bởi vậy dễ dàng, không còn khó khăn.

Chứ không phải còn ở cái khu ngoài này, rồi tu sai, trong nửa đêm tu sai mà Thầy phải băng rào vượt suối để qua, tới khi dạy mấy con thì quá nhọc nhằn. Ở khu vực của Thầy một dãy thất (cho làm rồi mười cái thất), các con sẽ được vào, chứ không có cách thức tu như thế này đâu. Những người nào sống độc cư được là độc cư. Mà độc cư không được thì mấy con sẽ rời khỏi ngay tức khắc. Và Thầy chọn mấy con vào đây là những người oai nghi chánh hạnh đầy đủ, độc cư mấy con trọn vẹn mới chọn vào đó. Cho nên thất đâu thì mấy con ở đó, không bao giờ mấy con sẽ qua thất của người khác. Cho nên rất là nhẹ nhàng cho sự điều khiển để mấy con vào Tứ Niệm Xứ một cách rất rõ ràng và tiến tới sự giải thoát của mấy con.

Cho nên sự tu tập hôm nay không phải như ngày xưa nữa, không phải tu chung chung được. Đến đây là phải quyết tâm làm chủ sự sinh tử. Bởi vì Thầy nói rằng cho dù mấy con có đi tới đâu, ở đâu, mấy con tu chẳng bao giờ có sự giải thoát. Biết bao nhiêu vị tu sĩ ở đây, họ đã rời khỏi nơi đây bao nhiêu năm tháng, họ không bao giờ tu tập được giải thoát được những gì cả. Bao nhiêu số người, các con biết, có người thầy nói rằng mình tu chứng đạo. Nhưng chứng cái gì được mà chứng khi mà không có Thầy chỉ dẫn để thấy được con đường đi của mình? Không có tự người nào mà tu chứng!

Thầy Minh Tông, các con cũng biết thầy Minh Tông chứ? Thầy đi qua Mỹ chứ gì? Trong khi đó nói mình đã nhập được Không Vô Biên Xứ, Thức Vô Biên Xứ, Tam Thiền, Nhị Thiền, Tứ Thiền. Thầy Thiện Thảo, ở đây mấy con người nào cũng biết thầy Thiện Thảo, cũng nói tu chứng, nhập Sơ Thiền, Nhị Thiền, Tam Thiền. Nhập thứ gì? Tâm bất động, thanh thản, an lạc, vô sự chưa đạt được, mà làm sao đạt được những gì mà gọi là nhập Tứ Thiền?

Tứ Thiền bộ muốn nhập là vô thất vọng tưởng là nhập sao? Ở trong Tứ Niệm Xứ, tâm bất động hoàn toàn bảy ngày đêm, chứ đâu phải thức có một đêm đó là đủ sao? Và đồng thời nó phải có Tứ Thần Túc thì mới nhập được Tứ Thánh Định. Tứ Thánh Định đã là Thánh Định của Phật thì đâu phải để cho phàm phu nhập? Người phải hết tâm tham, sân, si mới nhập được định. Người còn tham, sân, si mà muốn nhập được Thánh định của Phật là nhập sao được? Cho nên mấy con thấy con đường của đạo Phật rất rõ ràng. Chánh Định của Phật là Tứ Thánh Định.

(49:23) Mà đi ra ai cũng huênh hoang nói mình nhập Sơ Thiền, Nhị Thiền, Tam Thiền, Tứ Thiền! Thiền đó để cho mấy con nhập? Phàm phu, tâm còn tham ăn, tham ngủ mà nhập Tứ Thánh Định? Đó là một cái sai quá sai! Không hiểu Phật pháp. Muốn nói ai thì nói. Những người nghe, người chưa biết thì nói được. Chứ quý Thầy mà khoe khoang điều đó là không bao giờ Thầy chấp nhận điều đó. Mình lo cho mình chưa xong, những cái sai, cái kiến giải, cái tưởng giải của mình, nói huênh hoang mà rốt cuộc rồi chẳng được gì. Các con thấy một số tu sĩ đi ra nói lung tung mà chẳng làm chủ được gì. Thuyết giáo, thân giáo chẳng có ra gì hết! Hỏi vậy chứ pháp nào tu sao thì không biết gì hết.

Đó thì mấy con thấy rất rõ. Bây giờ Thầy cô đọng đây, mấy con mới thấy, biết được pháp mà tu. Cỡ sức cái người… cái thời khóa mà cách đây chưa nhuận lại, chưa phát cho mấy con, thì cái thời khóa này Thầy cũng đã viết rồi chứ đâu phải không? Nhưng mấy con quá xem thường. Tu tập mấy con đã có, trong thất có cái tập thời khóa tu tập này. Mấy con hỏi đi? Các vị mà ở trong thất tu tập có lấy cái bộ sách này làm gối đầu nằm chưa? Chưa! Các con biết cái sự tu tập của mấy con quá hời hợt, nắm chưa vững mà muốn tu làm Phật. Làm sao làm Phật? May là có Thầy nhắc tới nhắc lui, chứ cỡ mà không có Thầy thì mấy con tu như thế nào? Tất cả những cái điều mà mấy con đã làm sai.

Bây giờ thì để Thầy lần lượt Thầy sẽ trả lời chung cho mấy bức thư của mấy con. Chứ bây giờ trả lời chung ở trong lớp thì nó không đủ, mất thì giờ quá nhiều.