92-NHIẾP TÂM BẰNG PHÁP DẪN - NƯƠNG THÂN HÀNH NỘI

 

92-NHIẾP TÂM BẰNG PHÁP DẪN - NƯƠNG THÂN HÀNH NỘI

(06:06) Rồi cái thứ hai nữa cách Nhiếp Tâm. Ở đây nhiếp tâm thường là chúng ta đã lầm, đã lầm từ xưa đến giờ chứ không phải riêng mới bây giờ chúng ta đã lầm. Cái nhiếp tâm của đạo Phật là cái phương pháp dẫn vào nhiếp chớ không phải để ngồi im lặng để hết vọng tưởng.

Cũng như bây giờ mấy con ngồi mấy con nương vào cái gì? Vào cái hơi thở. Mấy con nương vào cái hơi thở gọi là mấy con nương vào cái Thân Hành Nội, chứ không phải mấy con tu tập Định Niệm Hơi Thở, không phải tu hơi thở.

Mà cái Thân Hành Nội là cái hơi thở, bây giờ mình nương vào cái hơi thở để cho mình nhiếp tâm, chứ không phải tu Định Niệm Hơi Thở. Bởi vì Định Niệm Hơi Thở nó mười chín cái đề mục của đạo Phật. Cho nên cái phương pháp Định Niệm Hơi Thở có mười chín cái đề mục, mười chín cái phương pháp tu tập đó để luyện cái Thần lực, chứ không phải để cho mấy con tu tập hơi thở để mấy con vào định. Cho nên, người ta hiểu sai về cái hơi thở, cho nên người ta tập luyện hơi thở một cách rất lệch lạc.

Do đó, người ta chỉ biết hít vô - thở ra rồi hít vô dài - thở ra ngắn, có bây nhiêu đó thôi chứ họ không biết tới nữa. Bao nhiêu cái đề mục của Định Niệm Hơi Thở không biết tu đến mấy cái đề mục khác họ không biết cách thức nào nữa, mà chỉ có nhiếp tâm để cho cái tâm của mình nó theo cái hơi thở đó thôi. Không ngờ là mình dùng cái hơi thở đó để mình ức chế cái tâm của mình không có niệm khởi trong ý thức. Đó là cái sai!