427- LỘ TRÌNH TU TẬP ĐỂ VÀO TỨ NIỆM XỨ

 

427- LỘ TRÌNH TU TẬP ĐỂ VÀO TỨ NIỆM XỨ

Phật tử: Chúng con kính chào Thầy ạ!

(00:05) Trưởng lão: Thầy chào mấy con! Nãy giờ Thầy mắt tiếp khách chút xíu, bây giờ đến phần của mấy con. Đó thì hôm nay cái vấn đề Thầy muốn nhắc như vậy, là vấn đề tu chứng của chúng ta rất quan trọng. Mà mình đây có cái phương pháp tu chứng chứ, bằng chứng Thầy làm chủ được sự sống chết mà, đâu phải không! Nhưng mà mình Thầy làm sao đủ tiếng nói. Bây giờ có ở đây chừng năm người, mười người, hai chục người, hay là ba chục người mà tu rồi thì cái chuyện tiếng nói nó vang rộng lắm mấy con.

Mà Thầy thấy đâu khó khăn gì. Cuộc đời bỏ hết rồi còn cái gì nữa đây mà ở đây mà lừng chừng để ăn ngày một bữa, không phải cực khổ sao? Bỏ hết xuống đi, để mà chúng ta nỗ lực chúng ta tu. Thì những cái phương pháp Thầy dạy mấy con rất cụ thể rõ ràng. Cái người nào mà nhiếp tâm an trú không được, thì chúng ta sẽ an trú bằng cái phương pháp Tứ Chánh Cần ngăn ác diệt ác xả tâm, có gì đâu! Đó là con đường vào.

Thì bây giờ chúng ta thấy lần lượt rõ ràng là cái vọng niệm của chúng ta, lần lượt chúng ta ngồi chơi như thế này mà nó vẫn không còn có nữa, thì một ngày nào nó sẽ sạch. Mà nó sạch trong ba mươi phút thì chúng ta đã đạt được cái tiêu chuẩn ban đầu để mà chúng ta đi vào Tứ Niệm Xứ rồi. Thì tới Tứ Niệm Xứ Thầy dạy cái phương pháp cho mấy con, phải tu một ngày bao nhiêu, bao nhiêu giờ, để rồi lần lượt, cho đến khi mà Tứ Niệm Xứ nó đúng ở ba mươi phút rồi, thì nó phải tăng như thế nào, thế nào, ta dạy lên nữa, nó cũng ở trên Tứ Niệm Xứ.

Tứ Niệm Xứ thì bảy ngày, bảy tháng, bảy năm mà, mấy con thấy. Thời gian của người ta nhất định mà phải đạt cho được cái trạng thái Bất Động đó, con thấy không? Nhưng mà nó phải có phương pháp chứ nó không có phương pháp, nói Tứ Niệm Xứ chứ sự thật ra mình tu cái gì đây? Ngồi đây mà vọng tưởng lung tung mà gọi là tu Tứ Niệm Xứ sao? Ngồi đây mà hôn trầm, thùy miên nó gục tới, gục lui mà tu Tứ Niệm Xứ là tu Tứ Niệm Xứ gì?

Cho nên vì vậy mà trong khi chúng ta thấy vọng tưởng, hôn trầm, thùy miên còn, thì chúng ta phải tu cái pháp nào? Mà vọng tưởng hôn trầm, thùy miên suốt ba mươi phút không còn thì phải tu pháp nào nó cụ thể? Cho nên hôm rầy Thầy dạy mấy con nhiếp tâm an trú trong ba mươi phút, phải không? Còn cái thời gian xả nghỉ thì mấy con gì? Coi như là mấy con ở trong Tứ Chánh Cần đó, mấy con ngăn ác diệt ác, từng tâm niệm của mình, hoàn toàn mình thư giãn, mình xả nó ra, không để cho nó tác động vào thân tâm của mình. Hằng ngày chuyên cần tu tập những cái pháp như vậy.

Thì tới hôm nay thì có người nào mà có thể nhiếp tâm và an trú được những cái điều mà Thầy đã dạy, để rồi Thầy sẽ rút mấy con vào cái khu vực chuyên tu Tứ Niệm Xứ. Thầy trao cho một cái thất hoàn toàn, mấy con đến đó thì coi đương nhiên là: thứ nhất là chứng đạo, thứ hai là chết trong thất đó, không rời khỏi thất. Trao cho cái thất, cũng như là trao cho cội bồ đề. Các con thấy Đức Phật khi mà chọn được cội bồ đề rồi, thì Đức Phật nguyện nát xương không đứng dậy khỏi cội bồ đề. Thì chúng ta khi mà vào Tứ Niệm Xứ rồi, thì nó cũng phải ở trạng thái này, ở trạng thái quyết tử này, chứ không phải thường được.

(03:13) Còn bây giờ mấy con đang ở trong cái giai đoạn ly dục, ly ác pháp, nhiếp tâm, an trú và xả tâm. Các con thấy hiểu cái pháp của Thầy rõ mà. Mà nếu mà không làm được cái điều này, thì tu làm cái gì đây? Đi tu là có những cái pháp này mà. Chứ đâu phải dạy mấy con niệm Phật hay tụng kinh hay cầu cho Phật gia hộ, hay sám hối để cho tiêu tai nghiệp chướng, để rồi mình được vào cái Tứ Niệm Xứ đâu? Thực tế quá mà. Nhiếp tâm, An trú vào Tứ Niệm Xứ. Mà đạt được kết quả nhiếp tâm, an trú thì mới vào được Tứ Niệm Xứ mà tu.

Còn bây giờ chưa được thì ở đây. Nhiếp tâm cho được, nhiếp tâm được rồi, an trú cho được, an trú được rồi, thì sẽ thấy rằng trong ba mươi phút mình không có vọng tưởng, hôn trầm, thì Thầy sẽ dời mấy con đi vào vị trí khác. Cũng như Đức Phật phải chọn lấy cái cội bồ đề, thì bây giờ chúng ta cũng phải chọn lấy cái cội bồ đề chứ, chứ đâu phải chỗ nào cũng tu được đâu, các con hiểu chưa?

Ở đây người ta đang tu giới, tu xả thì người ta có ồn ào, có này kia. Khi vô cái khu mà tu Tứ Niệm Xứ mà mấy con còn sống như ở đây sao được? Cho nên nó khác mấy con, cái hoàn cảnh nó khác. Vậy thì các con hãy nỗ lực cố gắng, ở trong đây các con có thưa hỏi Thầy.