458- TRẠNG THÁI TỨ NIỆM XỨ VÀ SƠ THIỀN

 

458- TRẠNG THÁI TỨ NIỆM XỨ VÀ SƠ THIỀN

(02:44) Tu sinh 2: Bạch Thầy trường hợp người đắc được Sơ Thiền là họ đã đắc được Tu Đà Hoàn chưa?

Trưởng lão: À bây giờ nói về cái quả tức là cái người mà nhập được Sơ Thiền là người đã ly dục, ly ác pháp là đã đắc cái quả nhập lưu rồi.

Tu sinh: Như vậy là Tu Đà Hoàn?

Trưởng lão: Tu Đà Hoàn chứ sao con. Bởi vì người ta ly dục, ly ác pháp mà. Mà ly dục, ly ác pháp trong cái Sơ Thiền, chứ không phải ly dục, ly ác pháp trong Tứ Niệm Xứ. Con phải hiểu ở trong Tứ Niệm Xứ- cái Tứ Chánh Cần đều là người ta tập, người ta ly dục, ly ác pháp nhưng nó chưa trọn vẹn- đến Tứ Niệm Xứ nó trọn vẹn nhưng mà nó còn ở trên Tứ Niệm Xứ, chứ chưa sử dụng được Định Như Ý Túc.

Cho nên Tứ Niệm Xứ nó hoàn thành được, nó có Định Như Ý Túc, tức là Tứ Thần Túc rồi. Nó dùng Định Như Ý Túc, nó mới nhập vô Sơ Thiền, nó mới năm chi thiền của nó hiện ra. Nếu mà nhập Sơ Thiền thì nó có năm chi: "Tầm, tứ, hỷ, lạc, nhất tâm".

Còn trên Tứ Niệm Xứ nó cũng ly dục, ly ác pháp, nó nhập trên cái trạng thái bất động của nó, nhưng mà nó không có năm chi thiền.

Cho nên khi mà nó nhập vô Sơ Thiền rồi, nó mới xuất ra ở trên trạng thái của Tứ Niệm Xứ. Trạng thái ly dục, ly ác pháp của Tứ Niệm Xứ, rồi mới nhập Nhị Thiền.

Nó nhập Nhị Thiền rồi, nó mới xuất ra khỏi Nhị Thiền ở trên Tứ Niệm Xứ, trạng thái của Tứ Niệm Xứ nó mới nhập vô Tam Thiền.

Chứ nó không phải là nhập vô Nhị Thiền, rồi nó ở trên trạng thái Nhị Thiền, nó nhập vô Tam Thiền, không có. Con có nghe Đức Phật nói nhập vô Sơ Thiền, rồi xuất Sơ Thiền. Rồi nhập Nhị Thiền, rồi xuất Nhị Thiền. Rồi nhập Tam Thiền, rồi xuất Tam Thiền, rồi nhập Tứ Thiền không? Vậy thì khi xuất ra ở chỗ nào? Ở trên Tứ Niệm Xứ, các con hiểu chưa! Nó có cái chỗ xuất ra, để ở trên cái trạng thái đó, để rồi nhập vô cái định khác.

Cho nên Tứ Niệm Xứ là quan trọng vô cùng. Cái trạng thái ly dục, ly ác pháp của Tứ Niệm Xứ rất là quan trọng. Còn cái kia nhập Sơ Thiền nó phải có năm chi thiền của nó mới gọi là Sơ Thiền. Còn Tứ Niệm Xứ nó không có năm chi thiền, nó cũng ly dục, ly ác pháp mà không có năm chi thiền mấy con.