294- TU KHÔNG KHÉO SẼ BỊ LỘN PHƯƠNG PHÁP

 

294- TU KHÔNG KHÉO SẼ BỊ LỘN PHƯƠNG PHÁP

(00:00) Trưởng lão: Minh Phước con! Lên trình Thầy. Con đã viết thư trình cho Thầy. Con tập mấy bữa rày làm sao? Được không? Khá không con?

Tu sinh Minh Phước: Mô Phật! Con kính bạch Thầy, con tập hôm rày thì con thấy con mới nhận ra được cái cảm giác của sự nhiếp tâm. Trong khi con đưa tay ra vô một lần, con thấy nó rõ ràng nó không có niệm. Sau khi đó con mới xả ra. Thì trong cái giờ phút xả nhiều khi nó cũng, con có để ý nhiều khi nó cũng không niệm, con thấy nó giảm bớt nhiều hơn so với lúc trước. Cho nên con có trình là nó có tăng lên đó thưa Thầy.

Trưởng lão: Khoan! Khoan tăng hả con, đừng có tăng. Phải tập cho nó nhuần nhuyễn, thật nhuần nhuyễn cho Thầy, từ cái căn bản rất căn bản, sau đó Thầy sẽ cho mấy con tăng lên. Thầy đọc qua đây Thầy thấy mấy con hay tự tăng lắm. Tham quá không có được. Đây là trèo lên cho cao lên rồi đây nó rớt xuống là chới với. “Tôi tu cực quá mà giờ không còn cái gì hết trơn.” Cho nên vì vậy mà hãy nghe lời Thầy con, tập cho nó kỹ lưỡng.

Còn cái gì mà trong thân nghiệp mà nó đau bệnh hoặc cái gì thì cái đó cái phần riêng của con rồi. Trình riêng cho Thầy sau này thì Thầy sẽ chỉ dạy cái phần riêng, chứ đây không có dạy chung cho chúng. Con hiểu không? Thầy sẽ dạy riêng cái phần riêng để con sẽ có cái cách thức để mà xả, để mà đuổi những cái nghiệp thân của mình, nó đang có cái sự hoành hành trong thân con.

Còn bây giờ là cái phần này là phần dạy chung cho mấy con cách thức nhiếp cho được và an trú cho được tâm, thấy không? Cũng như là dạy cho mấy con ngăn ác diệt ác, xả tâm khi mà mấy con tu Tứ Chánh Cần cho đúng cái trạng thái của Tứ Chánh Cần. Nhiếp tâm như thế nào đúng với cái trạng thái của Tứ Chánh Cần để cho mình ngăn ác diệt ác, để kết quả của nó sẽ cụ thể và rõ ràng và nhanh chóng hơn, nó không mất thì giờ.

Chứ không khéo nó lộn, từ cái trạng thái này nó lộn qua cái phương pháp khác. Mấy con sẽ thấy nó dễ lầm lạc lắm. Cái người mà tu mà ngăn ác diệt ác, sinh thiện tăng trưởng thiện, cái trạng thái của Tứ Chánh Cần nó không giống như trạng thái của Tứ Niệm Xứ. Nó không giống cái trạng thái của cái trạng thái mà ức chế nhiếp tâm. Chứ không khéo thì mình dùng - mình không dùng cái đối tượng của hơi thở, của cánh tay của mình để ức chế nó - mà mình dùng cái trạng thái bất động của nó mình ức chế tâm mình. Nó cũng sai nữa mấy con.

(02:33) Cho nên Thầy sợ lắm! Bởi vì pháp của Phật nó nhiều, nhiều cái cách thức tu tập. Mà mỗi cái cách thức nó, một cái trạng thái vô hình ở trong cái tâm của chúng ta. Không khéo chúng ta làm một cái điều đó nó sẽ lạc qua một cái pháp khác mà chúng ta không biết. Thay bây giờ con tu Tứ Chánh Cần ngăn ác diệt ác, thì lẽ ra con ở trên cái trạng thái bất động, thanh thản, an lạc, vô sự chứ gì? Mà cái trạng thái đó nó đâu phải là Tứ Niệm Xứ đâu, nó là Tứ Chánh Cần.

Thì lúc bây giờ chúng ta còn đang niệm ào ạt mà nó không niệm thì coi chừng chúng ta dùng cái trạng thái bất động, thanh thản, an lạc, vô sự là ức chế nó đó. Nó trật rồi đó. Thay vì người ta dùng cái đối tượng của người ta, cái hành động ra vô thì đúng pháp rồi. Mình dùng cái đối tượng mà không có hành động, không có sự rung động của cái trạng thái bất động, thanh thản, an lạc, vô sự bằng cái phương pháp tác ý để dẫn nó vào trong cái trạng thái đó. Rồi chúng ta nhiếp tâm ở trong cái trạng thái đó, hoàn toàn nó không niệm. Nhưng mà chúng ta dùng một cái trạng thái vô hình, cái trạng thái vô hình, chúng ta ức chế tâm.

Thầy lo lắm chứ! Thầy biết mấy con sẽ bị lạc chứ không phải không. Bởi vì là một vị Thầy là người ta đã nắm hết được những cái trạng thái khi mà tu tập đến cái chỗ nào. Cái gì, ở chỗ trạng thái nào, cái chỗ đó bước lên cái pháp đó nó phải ở cái chỗ trạng thái đó nó mới đúng. Mà chưa được cái trạng thái đó mà bước lên cái pháp đó là người ta biết tu không đúng. Họ dẫn dắt mình đi từng chút.

Còn riêng phần con thì cố gắng tu tập, đừng tăng lên nữa. Không tăng gì hết. Thấy được được đừng có tăng, đừng có vội. Phải tập cho thuần thục. Cứ giữ cho đến khi mà thấy lúc nào mình làm cũng thoải mái, dễ chịu, nhiếp một cách rất cụ thể, rõ ràng. Thấy kỳ nay ngon lành rồi, lúc nào tao không tu thì thôi, chứ tao tu cái đầu mày cứng ngắc đó à, không có ra một cái niệm nào được hết. Coi như là tao khép cửa mày không vô được đâu. Cũng như bây giờ cái nhà này có một cánh cửa vô thôi, phải không? Mà bây giờ tao gọi là tao đóng cửa rồi thì không có cái vọng tưởng nào mà gọi là xen vô đây được, thì đó là mấy con giỏi, nhiếp giỏi rồi đó. Thầy coi như là chấm điểm tốt rồi đó, thấy không?

(04:42) Còn bây giờ cái cửa mấy con đóng mà chúng chen vô được thì dở quá. Mà giờ mấy thằng ăn trộm nó chen vô, trời đất ơi! Thôi của cải tài sản này nó gánh hết. Có phải không? Mấy con thấy không? Bởi vì mấy con tu mà có niệm, là cái cửa của tâm của mấy con nó không có thanh tịnh, là cái tụi bọn ăn trộm ăn cướp này nó đem cái đồ dơ bẩn, nó đổ trong nhà của mấy con đủ thứ ở trong đó hết.

Nó đổ ba cái thứ tham, sân, si đầy ở trong nhà, cho nên nó hở ra cái mấy con tham, sân, si liền. Cái bọn ăn cướp đó vô, nó xen vô, thì Thầy cho những cái niệm vọng tưởng của mấy con đó là cái bọn tham, sân, si, cái bọn ăn cướp đó nó vô. Mà nó vô được cái nhà của con rồi thì cái tâm của con nó lúc nào nó cũng dơ bẩn, nó ô uế vô cùng.

Cho nên ở đây, chúng ta muốn cho cái nhà tâm của ta thanh tịnh thì nhiếp tâm, là đóng cái cửa cho kỹ giùm Thầy. Mấy con như Thần giữ cửa mà giữ cửa kiểu này hết làm Thần giữ cửa rồi, con hiểu không? Cái cửa, cái cửa chỗ con. Cho nên vì vậy mà người ta dùng cái thân hành của mấy con, để cho mấy con tỉnh đừng để cho mấy thằng đó nó len vô cái cửa này. Chứ nó len vô nó hiện ra cái tướng Trời, rồi thôi rồi! Cũng như mấy con tu mà hôn trầm, thùy miên, cái thằng ngu si này, cái thằng điên này nó vô trong này, thì cái nhà này kể như là cái nhà hoang rồi. Nó còn ai mà biết ở trong này. Có phải không? Khi mấy con ngủ còn ai biết ở trong này, con thấy nhà hoang không?

Cho nên mấy con nhớ kỹ cho Thầy, đừng có để hai cái thằng này xen vô. Cái thằng lung tung nó nghĩ cái này, nghĩ cái nọ kia, thì không có cho xen vô, mà cái thằng hôn trầm, thùy miên cũng không cho vô. Thằng này là thằng điên. Nó vô đây nó không có làm cho ai mà sáng suốt gì được hết, mờ mịt hết. Cái nhà này như là cái bóng đêm vậy đó. Cho nên nhất định là không có cho nó vô khi thời gian mấy con tu.

Nhưng mấy con nhớ rằng cái thời ngủ, cái giờ ngủ là cho phép ngủ hoàn toàn, giờ nào ra giờ nấy. Ở đây lúc bây giờ là chuyên sâu rồi, chúng ta không có vị tình cái thân này nữa. Giờ cho mày mất ngủ, mày chết tao cũng cho luôn đó. Cho nó mất ngủ cho nó chết đi cho rồi. Đặng mình kiếm cái thân khác cho nó khỏe hơn, cái thân này già rồi. Còn như con là chết uổng, còn thanh niên mà chết uổng. Sức khỏe vậy mà chết thì đi đầu thai làm con nít cực khổ lắm. Cho nên bây giờ mượn cái thân này tu cho được thôi. Cho nên vì vậy ráng con, ráng tập. Đừng có tăng lên cho Thầy, thấy không?

Tu sinh Minh Phước: Vậy là con ráng một phút cho nó thuần thục hả Thầy?

Trưởng lão: Đúng vậy con. Hứa với Thầy chắc chắn như vậy thì Thầy sẽ dẫn dắt tới nơi tới chốn. Đừng có tăng nữa, nhớ chưa?