359– TƯỚNG ĐỊNH, TƯỚNG TINH CẦN, TƯỚNG XẢ

 

359– TƯỚNG ĐỊNH, TƯỚNG TINH CẦN, TƯỚNG XẢ

(04:43) Trưởng lão: Ở đây có một người hỏi Thầy, có một vị hỏi Thầy về trong cái kinh Tăng Chi. Minh Phước con hỏi Thầy về cái kinh Tăng Chi, nó có cái tướng định, tướng tinh cần và tướng xả. Ở trong kinh Tăng Chi nó dạy ba thứ đó, thỉnh thoảng thì tác ý tướng này, thỉnh thoảng tác ý tướng kia.

Chúng ta phải hiểu cái tướng định là cái tướng như thế nào? Mà cái tướng tinh cần là tướng như thế nào? Và tướng xả là tướng như thế nào? Mình hiểu mình mới biết thỉnh thoảng ở trong kinh nó dạy thỉnh thoảng rồi tác ý tướng này, thỉnh thoảng thì tác ý tướng kia. Thì như vậy là Thầy sẽ giải thích cho hiểu biết, để chúng ta nắm cho vững cái ý của kinh Tăng Chi đức Phật đã dạy: khi tu tập dùng cái pháp tác ý thì phải tác ý trong tướng định như thế nào?

Tác ý của tướng định thì tác ý: “Tâm bất động, thanh thản, an lạc, vô sự”, đó là tướng định của tâm. Cho nên trong kinh Tăng Chi mà nói về tác ý tướng định, nếu mà chúng ta không nhận ra được cái tâm bất động thanh thản an lạc vô sự thì chúng ta không biết định là như thế nào? Cứ nghĩ rằng nó hết vọng tưởng là định thì không phải. Ở trong cái trạng thái bất động của nó, tâm bất động, thanh thản, an lạc, vô sự thì đó là cái tướng định của nó, tướng định của tâm.

(06:07) Mà tác ý tướng tinh cần, bởi vì nghe chữ mà “tinh cần” là sự siêng năng. Mà trong cái sự siêng năng thì nó có cái phương pháp để ngăn ác, diệt ác, tức là Chánh Tinh Tấn. Tinh tấn là siêng năng, tinh cần. Vì vậy cho nên tác ý cái tướng đó là tâm luôn luôn phải ‘ngăn ác ,diệt ác, sinh thiện, tăng trưởng thiện’. Mình phải hiểu được cái nghĩa của nó. Đức Phật muốn nói tinh cần thì mình biết nó nằm ở trong cái pháp nào rồi, cái tướng của nó. Cho nên thường xuyên mà nhắc cái tâm của mình: “Tâm phải luôn luôn ngăn ác, diệt ác, sinh thiện, tăng trưởng thiện”, đó là tướng tinh cần.

Đó, nó thuộc về Chánh Tinh Tấn mà, trong cái Bát Chánh Đạo nó thuộc về Chánh Tinh Tấn. Cho nên mình luôn luôn, lúc thì mình nhắc để không nó lười biếng. Chứ nếu mà nó không tinh cần thì nó sẽ lười biếng. Mà nó tinh cần là tinh cần cái gì? Tinh cần ngăn ác, diệt ác; sinh thiện, tăng trưởng thiện.

Còn tướng xả, tướng xả là tướng gì? Chúng ta thấy rất rõ bây giờ tác ý là tác ý câu của tướng xả: “Tâm ly dục, ly ác pháp”- tướng xả. Các con thấy, nghe tướng xả thì biết ly dục, ly ác pháp là tướng xả chứ gì? Thì mình tác ý cái câu đó là mình xả. Cho nên thỉnh thoảng tác ý cái câu này, thỉnh thoảng tác ý câu kia.

Bởi vì lúc bấy giờ cái tâm của mình nó không định, nó cứ nó lăng xăng hoài. Nó ở trong các cái pháp nó ngăn ngừa, ngăn diệt hay hoặc là nó không có yên lặng được thì mình tác ý: “Tâm bất động, thanh thản, an lạc, vô sự” để nó trở về sự bất động, thanh thản của nó. Nhưng thỉnh thoảng mình lại tác ý cái tướng để mà nó xả tâm. Xả nó ngăn và diệt ác pháp thì mình tác ý, rồi thỉnh thoảng mình tác ý: “Tâm ly dục, ly ác pháp”. Luôn luôn lúc nào nó cũng có ba cái tướng này trong tâm của chúng ta.

Cho nên cái câu tác ý đó để giúp cho tâm chúng ta được bất động, được giải thoát. Cho nên lúc bấy giờ lậu hoặc nó sẽ bị triệt tiêu, nó sẽ không còn nữa. Đó là câu hỏi của Minh Phước hỏi Thầy, Thầy trả lời về câu kinh. Còn cái vấn đề mà tu tập, thì mấy con lưu ý tu cái giai đoạn nào phải rốt ráo tu cái giai đoạn đó cho đạt được chứ đừng có tu quá nhiều. Mà tu quá nhiều thì quá mệt nhọc. Mà quá mệt nhọc thì rốt cuộc rồi cái nào cũng không ra cái nào hết.