481- XẢ TÂM TRÊN TỨ CHÁNH CẦN

 

481- XẢ TÂM TRÊN TỨ CHÁNH CẦN

(36:16) Trưởng lão: Con, con hỏi Thầy gì con?

Minh Thiện đây phải không con?

Tu sinh Minh Thiện: Dạ!

Trưởng lão: Bây giờ con sẽ nhiếp tâm như vậy thì con sẽ ngồi lại, con sẽ xả tâm. Xả tâm con nhắc: "Tâm bất động, thanh thản, an lạc, vô sự". Con nhìn cái ý thức của con thôi. Coi thử coi nó khởi niệm. Khởi niệm thì con tác ý con xả. Khởi niệm, tác ý xả.

Tu sinh Minh Thiện: Bạch Thầy! Khởi nhiều lung tung Thầy.

Trưởng lão: Ờ bây giờ nó lung tung thì xả nhiều. Nó nhiều thì xả nhiều, ít xả ít. Cứ vậy đó.

Còn con nhiếp tâm trong hơi thở thì nó đỡ. Nhưng mà bây giờ không cần nhiếp tâm hơi thở nữa. Bây giờ ngồi để mà nhìn xem, cầu cho niệm nhiều để xả nhiều. Xả hoài, xả chừng nào nó sạch rồi thì mới đến trình bày. Phải không? Bây giờ cho nó xả hết cái bồ thóc lúa của con đi, sạch trong cái bồ đi. Để chi nó đồ đó ở trong đó cực quá. Hiểu không? Con cứ xả đi, xả cho Thầy đi. Rồi! Chỉ tu Tứ Chánh Cần đó con!

Tu sinh Minh Thiện: Không nhiếp tâm Thầy?

Trưởng lão: Không có nhiếp tâm nữa. Bây giờ ngồi đó mà xả tâm, tu Tứ Chánh Cần thôi. Ngồi để xem niệm, coi nó có niệm gì không. Từ ba mươi phút này chuyển sang qua ba mươi phút kế. Ngồi chơi chứ không có ngồi thiền, ngồi gì hết. Ngồi để nhìn niệm của mình coi nó còn không.

Tu sinh Minh Thiện: Ngồi ghế bố hay là ngồi dưới đất Thầy?

Trưởng lão: Cũng được! Ngồi đất, ngồi ghế bố, ngồi ghế nào cũng được hết. Chỉ ngồi xả thôi.

Tu sinh Minh Thiện: Ngoài ra là buồn ngủ thì đi kinh hành.

Trưởng lão: Ờ! Buồn ngủ đi kinh hành.

Tu sinh Minh Thiện: Ví dụ, có thể quán ly tham, ly sân được không Thầy?

Trưởng lão: À, không cần. Chỉ có: "Tâm bất động, thanh thản, an lạc, vô sự". Rồi ngồi xem niệm mà xả. Cứ vậy. Mà mỗi lần mà có niệm thì con nhắc "Tâm bất động, thanh thản, an lạc, vô sự, tất cả những niệm này, tham, sân, si này …​". Rồi con xả vậy thôi.

Tu sinh Minh Thiện: Tác ý câu: "Tâm bất động, thanh thản, an lạc, vô sự".

Trưởng lão: Rồi có nhiêu đó thôi con. Để cho nó trở về với sự xả của nó, tập đi.

(37:56) Trưởng lão: Con con.

Tu sinh Thiện Tâm: Dạ thưa con là Thiện Tâm xin kính hỏi Thầy thêm một câu nữa là trong một thời khóa tu hành ba giờ, con nhiếp tâm nửa giờ, hai lần nửa giờ có được không? Và nếu mà sau khi xả cái nửa giờ nhiếp tâm, thì nửa giờ sau con có tu qua cái Tứ Chánh Cần để xả niệm được không? Và nếu như vậy thì cái Định Sáng Suốt thì mình phải sử dụng nó như thế nào khác với lại cái Tứ Chánh Cần chỗ nào? Dạ xin kính Thầy chỉ dạy cho con!

Trưởng lão: À! Để Thầy dạy.

Cái tu mà ba mươi phút mà nửa, mười lăm phút phải không con? Ba mươi phút, rồi trong ba mươi phút mà con tu mười lăm phút rồi nghỉ rồi tu mười lăm phút trong cái sự nhiếp tâm phải không?

Tu sinh Thiện Tâm: Dạ thưa nhiếp tâm nửa tiếng, đi kinh hành nửa tiếng, rồi ngồi nửa tiếng. Như vậy thì cái giờ mà ngồi đó thì con trở lại nhiếp tâm, như vậy thành ra nhiếp tâm hai cái thời, như vậy thì đi nửa tiếng, ngồi nửa tiếng, ngoài nửa tiếng nhiếp tâm thì con có thể làm hai lần như vậy được không?

Trưởng lão: Được con! Không sao hết, được!

Tu sinh Thiện Tâm: Còn nếu mà sau khi mà nửa tiếng nhiếp tâm thì chuyển qua nửa tiếng để mà xả tâm Tứ Chánh Cần có được không? Kết hợp hai cái có được không?

Trưởng lão: Được! Kết hợp cả Tứ Chánh Cần đều được hết, không sao hết.

Tu sinh Thiện Tâm: Dạ! Còn như vậy thì cái Định Sáng Suốt mình xen vào để mà thư giãn chỗ nào? Nó khác với cái Tứ Chánh Cần chỗ nào?

Trưởng lão: À, cái Định Sáng Suốt tức là Tứ Chánh Cần chứ không gì khác hết.

Tu sinh Thiện Tâm: Dạ! Con cám ơn Thầy.