504- ĐỘC CƯ, ĐỘC BỘ, ĐỘC HÀNH

 

504- ĐỘC CƯ, ĐỘC BỘ, ĐỘC HÀNH

(18:25) Những gì Thầy nhắc nhở mấy con, nhớ cái thứ nhất, ở đây là phải độc cư. Vì chúng ta chỉ có thời gian độc cư để quét sạch tâm mình, không nói chuyện với ai hết. Đó là cái thứ nhất quan trọng. Mấy con còn tiếp duyên nói chuyện qua, chuyện lại là Thầy thấy tu không biết bao giờ cho xong.

Bởi vì tâm bất động, thanh thản, an lạc, vô sự, bởi vì biết được các pháp thì đã giải thoát rồi. Nhưng thanh tịnh, hoàn toàn chưa thanh tịnh mấy con. Bởi vì chúng ta đi tái sanh, luân hồi không phải bằng linh hồn mà bằng nghiệp lực- nghiệp tham, sân, si nghiệp ham muốn- của chúng ta. Cho nên cái nghiệp đi tái sanh luân hồi. Do đó chúng ta hiện giờ quyết định xả bỏ các ác pháp, không còn tham, sân, si, mạn, nghi nữa. Quyết định, cho nên từng tâm niệm chúng ta khởi ra đều tác ý đuổi đi.

Nhưng nghiệp lực chúng ta vẫn còn. Cho nên gió thì lặng mà biển vẫn còn sóng. Hiện giờ chúng ta như là những cơn gió đã bắt đầu lặng, đó là giải thoát đầu tiên của chúng ta, chúng ta đã biết các pháp. Cho nên không ngộ, không giác ngộ được Phật pháp mà thôi, mà đã giác ngộ được Phật pháp là đã có sự giải thoát, đã có chứng đạo. Nhưng nghiệp chúng ta còn, chưa hết.

Vì vậy chờ thời gian để toàn bộ tất cả các nghiệp này được chuyển hoàn toàn thanh tịnh. Mà chuyển hoàn toàn thanh tịnh thì chúng ta mới đủ Tứ Thần Túc. Vì vậy mà nếu mà chúng ta còn tiếp duyên, còn nói chuyện còn phóng dật, thì làm sao chúng ta thanh tịnh được. Làm sao tâm chúng ta thanh tịnh được, thì sức nội tâm của chúng ta làm sao làm chủ được sự sống chết. Chỉ có tâm thanh tịnh chúng ta mới có đủ nội lực mà làm chủ được sự sống chết.

(20:19) Vậy còn thời gian, thời gian đó quyết định nhanh hay là chậm, là do nghiệp lực của mấy con nhiều hay ít. Có người nghiệp người ta mỏng cho nên nhanh chóng, có người nghiệp dày nó phải lâu hơn mấy con. Nhưng người nào cũng chứng đạo chứ đâu phải là không chứng đạo. Bởi vì chúng ta luôn tu đúng pháp.

Cũng như có một người, người khác vừa chửi mình, thì người ta nhẹ nhàng người ta không giận hờn. Người ta có buồn phiền trong lòng, nhưng cái tâm sân đó- cái nghiệp đó- nhẹ hơn chúng ta. Chúng ta vừa nghe người ta mắng mình thì mình nổi sân ầm ầm, thì người đó nghiệp lực nặng hơn. Các con hiểu điều đó.

Cho nên nghiệp lực nó có thật sự và cũng chính từ cái lực đó mà nó tiếp tục tái sanh từ thân này đến thân khác. Còn bây giờ nghiệp lực lần lượt tan dần, tan dần cho đến không còn nữa thì chúng ta không còn tái sanh. Bởi vì đi tái sanh bằng nghiệp lực chứ không phải bằng linh hồn. Cho nên chúng ta muốn chấm dứt tái sanh thì chúng ta phải dừng tất cả những niệm tham, sân, si, mạn, nghi. Các con hiểu hết rồi, chỉ có tu.

Cho nên không phải bữa nay gặp Thầy, mai gặp Thầy, mốt gặp Thầy, mà chỉ hiểu được pháp thì nỗ lực ở trong thất mà tu. Tu mãi, tu mãi, tu cho đến khi mình làm chủ thôi. Các con đã hiểu rồi.

Gia Hạnh đã viết bức thơ hỏi Thầy và trình bày sự hiểu biết của mình, Thầy thấy Gia Hạnh hiểu rồi. Chỉ cần hiểu như vậy thôi và cuộc đời tu hành sẽ làm chủ được sự sống chết. Thầy tin chắc chắn. Đừng hỏi Thầy gì nữa hết, hỏi Thầy cũng là phá độc cư mấy con, chứ không phải hỏi Thầy để cho mình…​

Bởi vì mình sống một mình mà tiếp duyên, dù là hỏi Thầy pháp đó, nhưng mà chúng ta bị tâm chúng ta lừa gạt để đi phá độc cư. Cho nên khi nhận được pháp rồi, hoàn toàn là không thưa hỏi Thầy nữa. “Chúng con biết đường đi, chúng con tự đi rồi, không cần thưa hỏi nữa”. Đó là cái quan trọng nhất. Khi chưa hiểu biết đường đi, thì thưa hỏi kỹ cho hiểu biết đường đi. Khi đã hiểu biết rồi thì nhất định là không thưa hỏi, thừa.

Thưa hỏi nữa để làm cho tâm chúng ta bớt cô đơn, thì đó là sai rồi. Mấy con nhớ kỹ điều đó. Người nào mà đã nỗ lực thực hiện đúng pháp độc cư, không thưa hỏi. Thì muốn bảo vệ được sự độc cư đó- tuy trong Tu viện của chúng ta nếu mấy con cố gắng từ chối huynh đệ, những bạn đồng tu đừng nói chuyện- thì ai đến thất mình đều khép cửa từ chối một cách rất thẳng thắn. Vì phải tự cứu mình không thể tình cảm được.

Còn nếu mấy con còn tình cảm thì biết chừng nào mới xong. Còn tùy thuận với bạn bè cho vui lòng nhau, thì tu biết chừng nào cho xong, thì luôn luôn tâm bị phóng dật. Đó là điều cần thiết quan trọng nhất cho đời tu hành mấy con là hạnh độc cư, hạnh không phóng dật, mấy con nhớ kỹ.